Po drugiej wojnie światowej

Emigracja, powrót i nowy początek

Po wyzwoleniu Austrii przez aliantów główny ciężar prac przy odgruzowywaniu miast spadł na kobiety zwane Trümmerfrauen, nawet jeśli ich rola często bywała „uromantyczniana”. Inne przyczyniały się do odbudowy kraju swoją działalnością dziennikarską lub artystyczną. Sporo wiedzy, sił i kreatywności Austria jednak zaprzepaściła, nie zadbała bowiem o to, by oficjalnie poprosić wybitne emigrantki o powrót do kraju.

Marietta Blau

fizyk jądrowy (1894–1970)

„Kobieta i Żydówka. Jedno i drugie razem to po prostu za wiele”. Podobną z taką miażdżącą opinią wydaną przez urzędnika administracji Uniwersytetu Wiedeńskiego odrzucono starania Marietty Blau o docenturę. A przecież młoda absolwentka Uniwersytetu miała wszelkie dane po temu, by zrobić karierę naukową, i to odnosząc wielkie sukcesy. Przeszkody, jakie spotykała na tej drodze, a także brak uznania za życia są znamienne dla biografii wielu utalentowanych badaczek w tamtych czasach. W 1914 roku Marietta Blau zdała z wyróżnieniem egzamin dojrzałości w wiedeńskim prywatnym gimnazjum żeńskim i rozpoczęła studia fizyki i matematyki. Po uzyskaniu doktoratu w 1919 roku zatrudniła się na stanowiskach naukowych we Frankfurcie i Berlinie, wkrótce jednak wróciła do Wiednia, aby nieodpłatnie pracować w Instytucie Fizyki. Uczestniczyła przede wszystkim w prowadzonych tutaj prekursorskich badaniach nad rozwojem fotograficznych metod detekcji pojedynczych cząstek. W 1938 roku Marietta Blau ze względu na pochodzenie poczuła się zmuszona do opuszczenia Austrii. Dzięki rekomendacji Alberta Einsteina znalazła zatrudnienie w Instituto Politécnico National w Meksyku-mieście. W 1944 roku przeniosła się do USA i kontynuowała działalność akademicką na uniwersytetach w Nowym Jorku, na Long Island i na Florydzie. Erwin Schrödinger dwukrotnie zgłaszał jej kandydaturę do Nagrody Nobla za osiągnięcia w dziedzinie fizyki, jednak bez rezultatu. W tamtym okresie jej zdrowie było już mocno nadszarpnięte, przypuszczalnie z powodu wieloletniego kontaktu z promieniowaniem radioaktywnym. W 1960 roku Marietta Blau wróciła do Wiednia, gdzie do 1964 roku, znowu bezpłatnie, kontynuowała swoje badania w Instytucie Radu. W 1962 roku Austriacka Akademia Nauk przyznała jej Nagrodę Erwina Schrödingera, do grona swoich członków jednak jej nie przyjęła. W 1970 roku Marietta Blau w skrajnym ubóstwie zmarła w Wiedniu na raka.

Stella Kadmon

dyrektorka teatru (1902–1989)

Po pierwszych angażach w teatrach w Linzu i Morawskiej Ostrawie zachę- cona przez austriackiego kabarecistę Fritza Grünbauma absolwentka seminarium Maksa Reinhardta Stella Kadmon spróbowała swoich sił także jako kabarecistka. Z planowanej wspólnej rewii wprawdzie nic nie wyszło, ale w 1926 roku zadebiutowała songami Grünbauma jako szansonistka w wiedeńskim kabarecie „Pavillon”, po czym występowała z sukcesem na scenach kabaretowych Wiednia, Monachium, Berlina i Kolonii. W 1931 roku została współzałożycielką pierwszego w Wiedniu politycznego teatru małych form „Der liebe Augustin”, mieszczącego się w suterenie istniejącej do dzisiaj kawiarni Prückl przy Stubentor, i prowadziła go aż do zamknięcia w 1938 roku. Przejęcie władzy przez narodowych socjalistów zmusiło Stellę Kadmon, która była Żydówką, do emigracji. W Tel Awiwie założyła hebrajskojęzyczny kabaret „Papillon”, organizowała też niemieckojęzyczne wieczory pieśni i literatury. Po powrocie do Wiednia ponownie objęła w 1947 roku kierownictwo „Der liebe Augustin” (otworzonego w międzyczasie przez Fritza Eckharta) i przekształciła go w teatr awangardowy. Iscenizacja sztuki Strach i nędza Trzeciej Rzeszy Bertolta Brechta w 1948 roku okazała się sukcesem. Kadmon zamieniła teatr w scenę dramatyczną, którą nazwała Theater der Courage. Tym teatrem, który zaczął wyznaczać kierunek austriackiej scenie małych form, Kadmon kierowała aż do jego zamknięcia w 1981 roku.

Hilde Spiel

pisarka (1911–1990)

Hilde Spiel po maturze w żeńskiej szkole Eugenie Schwarzwald studiowała filozofię i w 1936 roku obroniła pracę doktorską. Już w 1933 roku, a więc jeszcze w czasach studenckich, opublikowała swoją pierwszą powieść Kati auf der Brücke (Kasia na moście), dowodząc wnikliwymi rozważaniami o miłości, że na wskroś przejrzała konstruowaną społecznie różnicę między płciami. W 1936 roku wyszła za mąż za pisarza Petera de Mendelssohna. Antysemicka polityka Austrii zmusiła oboje do emigracji do Londynu. W 1941 roku Hilde Spiel otrzymała obywatelstwo brytyjskie, a jej zawodem stało się pisanie. Wkrótce została cenioną dziennikarką i eseistką, publikowała w takich wielkich gazetach jak „New Statesman”, „Die Welt” czy „The Manchester Guardian”. Przez całe życie bolała nad tym, że ma za mało czasu na twórczość literacką. Ale jako krytyk literacki okazała się niebywale wpływowa, między innymi pomogła w karierze Heimito von Dodererowi, przez kilkadziesiąt lat pozostawała w burzliwych stosunkach z Eliasem Canettim i Friedrichem Torbergiem. W 1963 roku wróciła do Austrii, gdzie jej „ulubiony wróg” Torberg przeszkodził w wyborze Spiel na przewodniczącą austriackiego oddziału PEN Clubu. W proteście przeniosła swoje członkostwo do zachodnioniemieckiego PEN-Zentrum, gdzie razem z Heinrichem Böllem zaangażowała się w działalność komitetu Writers
in Prison.

Minna Lachs

pedagog (1907–1993)

W czasie pierwszej wojny światowej Minna Lachs razem z rodziną musiała uciekać z wielojęzycznej galicyjskiej Trembowli do Wiednia. Tu studiowała germanistykę, romanistykę, psychologię i pedagogikę, a w 1931 roku obroniła pracę doktorską na temat historii niemieckich gett. Anszlus Austrii ponownie zmusił Minnę Lachs do ucieczki. Z mężemi dwumiesięcznym synkiem wyjechała najpierw do Zurychu, a potem do Nowego Jorku. Na emigracji w USA pracowała w prywatnych szkołach, organizowała czytanie literatury i dyskusje, poszerzała swoją wiedzę pedagogiczną. W 1947 roku wróciła do Wiednia i podjęła na nowo działalność nauczycielską. Jako dyrektorka gimnazjum dla dziewcząt przy wiedeńskiej Haizingergasse w latach 1954–1972 wprowadzała nowoczesne, otwarte metody nauczania i starała się wzbudzić świadome zainteresowanie literaturą współczesną i edukacją polityczną. W 1956 roku została wiceprzewodniczącą Austriackiego Komitetu UNESCO i jako przewodnicząca sekcji do spraw edukacji wniosła do jej pracy swoją wiedzę i wieloletnie doświadczenie w działalności oświatowej. W antologii Und senden ihr Lied aus (1963, I ślą swoją pieśń) zebrała utwory austriackich poetek od XII wieku po teraźniejszość, walnie się przyczyniając do ponownego odkrycia wielu już zapomnianych autorek.

Mira Lobe

pisarka (1913–1995)

„A może mnie w ogóle nie ma?”, pyta małe Ja-jestem-ja, najbardziej znana postać z książek Miry Lobe dla dzieci, rozpoczynająca poszukiwanie własnej tożsamości, które doprowadzi do stwierdzenia: „Na pewno jestem: Ja jestem ja!”. Mira Lobe jest autorką prawie 100 książek dla dzieci i młodzieży, przełożonych na ponad 30 języków i obsypanych nagrodami. Oprócz Das kleine Ich-bin-ich (Małe Ja-jestem-ja), za które otrzymała Austriacką Nagrodę Państwową w dziedzinie literatury dziecięcej i młodzieżowej, dzieci na całym świecie znają jej opowieści Babcia na jabłoni (1965, wyd. pol. 1968), Valerie und die Gute-Nacht-Schaukel (1981, Waleria i huśtawka na dobranoc) czy Die Geggis (1985). Mira Lobe chciała studiować germanistykę i historię sztuki, ale dla osoby pochodzenia żydowskiego było to w nazistowskich Niemczech niemożliwe. W 1936 roku wyemigrowała do Tel Awiwu, gdzie latem 1940 roku wyszła za mąż za niemieckiego aktora i reżysera Friedricha Lobego. Zaczęła pracować nad hebrajską książką dla dzieci, która później ukazała się w języku niemieckim pod tytułem Insel-Pu (Wyspa Pu). Ze względu na pracę męża Mira Lobe przeniosła się do Wiednia, gdzie napisała większość swoich książek. Współpraca z ilustratorką Susi Weigel, która wykonała rysunki do ponad 45 książek Lobe, nadała jej tomikom również optycznie oryginalny charakter. Lobe i Weigel wspólnie wyznaczyły nowe kryteria w literaturze dla dzieci i młodzieży. Opowieści Miry Lobe do dziś przekazują młodym czytelnikom takie humanistyczne wartości jak poczucie wspólnoty, sprawiedliwość, solidarność i zrozumienie dla innych i słabszych, ale poruszają też takie tematy jak konieczna wolność osobista, wiara w siebie i krytyczny stosunek do
autorytetów.

Marietta Blau
Marietta Blau

Stella Kadmon

Stella Kadmon

Stella Kadmon

Hilde Spiel
Minna Lachs
Mira Lobe
Mira Lobe

Zryw ku wolności

Około roku 1800 dbanie o rodzinny komfort w życiu prywatnym było najważniejszym celem kobiety ze sfer mieszczańskich, a jej krąg działania ograniczał się…

Zrzucone gorsety

Na przestrzeni XIX wieku dokonała się zasadnicza zmiana w relacjach między płciami. Co to oznaczało dla kobiet, można ująć alegorycznie, wskazując na dominujący wówczas styl ubierania się. Im bardziej…

Nie tylko muzy

Przez całe stulecia kobiety nie mogły być adeptkami sztuki. Oficjalny powód był taki, że na akademiach uczono rysunku w sali aktu, a kobiet nie należało narażać na…

Walka o dostęp do edukacji

Gdy Maria Teresa w 1774 roku wprowadziła powszechny obowiązek szkolny, edukacja przestała być przywilejem..

Nauka jest kobietą

Dziś uprzedzenia wobec edukacji kobiet wydają się niedorzeczne, ale około 1900 roku uważano jeszcze za fakt bezsporny…

Droga do polityki i sfery publicznej

o początku XX wieku kobiety były wykluczone z politycznej sfery publicznej. Nie mogły wstępować do organizacji politycznych…

Za człowieczeństwem – przeciwko wojnie

Kobiety w latach trzydziestych wciąż jeszcze uchodziły powszechnie za osoby naiwne, niewykształcone i nieszkodliwe, toteż w ruchu…

„Mój plan: zdobyć uznanie!”

Od drugiej połowy XX wieku austriackie kobiety stawały się coraz bardziej widoczne w dyskursie publicznym. Najwyraźniej przejawiło. ..

Nowa samoświadomość

Wspaniałe osiągnięcia pisarek, kompozytorek, malarek i wielu innych kobiet zawstydzają tych wszystkich, którzy odmawiali lub nadal omawiają płci pięknej zdolności do myślenia abstrakcyjnego…